أَكَلتَ فَأَفنَيتَ ، أَو لَبِستَ فَأَبلَيتَ ، أَو تَصَدَّقتَ فَأَمضَيتَ . ( 1 ) 5199 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) - وقَد سُئِلَ عَن مَعنى قَولِهِم : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ - : إِنّا لا نَملِكُ مَعَ اللهِ شَيئاً ، ولا نَملِكُ إِلاّ ما مَلَّكَنا ، فَمَتى مَلَّكَنا ما هُوَ أَملَكُ بِهِ مِنّا كَلَّفَنا ، ومَتى أَخَذَهُ مِنّا وَضَعَ تَكليفَهُ عَنّا . ( 2 ) 5200 . جامع الأخبار : قالَ اللهُ تَعالى : المالُ مالي ، وَالفُقَراءُ عِيالي ، وَالأَغنياءُ وُكَلائي ، فَمَن بَخِلَ بِمالي عَلى عِيالي أُدخِلهُ النَّارَ ولا أُبالي . ( 3 ) 5201 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : المالُ مالُ اللهِ عزّ وجلّ ، جَعَلَهُ ودائِعَ عِندَ خَلقِهِ ، وأَمَرَهُم أَن يَأكُلوا مِنهُ قَصداً ويَشرَبوا مِنهُ قَصداً ، ويَلبَسوا مِنهُ قَصداً ، ويَنكَحوا مِنهُ قَصداً ، ويَركَبوا مِنهُ قَصداً ، ويَعودوا بما سِوى ذلِكَ عَلى فُقَراءِ المُؤمِنينَ ، فَمَن تَعَدّى ذلِكَ كانَ أَكلُهُ مِنهُ حَراماً ، وما شَرِبَ مِنهُ حَراماً ، وما لَبِسَهُ مِنهُ حَراماً ، وما نَكَحَهُ مِنه حَراماً ، وما رَكِبَهُ مِنهُ حَراماً . ( 4 ) 5202 . عنه ( عليه السلام ) - لَمّا قيلَ لَهُ : ما حَقيقَةُ العُبودِيَّةِ ؟ قالَ - : ثَلاثَةُ أَشياءَ : ألاّ يَرى العَبدُ لِنَفسِهِ فيما خَوَّلَهُ اللهُ إِلَيهِ مُلكاً ؛ لاَِنَّ العَبيدَ لا يَكونُ لَهُم مُلكٌ يَرَونَ المالَ مالَ اللهَ يَضَعونَهُ حَيثُ أَمَرَهُمُ اللهُ تَعالى بِهِ . . . فَإِذا لَم يَرَ العَبدُ لِنَفسِهِ فيما

--> 1 . صحيح مسلم : 4 / 2273 / 3 ، سنن الترمذي : 4 / 572 / 2342 وج 5 / 447 / 3354 ، سنن النسائي : 6 / 238 نحوه ، مسند ابن حنبل : 5 / 500 / 16322 ، المستدرك على الصحيحين : 2 / 582 / 3969 وج 4 / 358 / 7913 ، السنن الكبرى : 4 / 101 / 7101 كلّها عن مطرف عن أبيه ؛ الأمالي للطوسي : 519 / 1141 عن هارون بن عمرو المجاشعي عن الإمام الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) عنه ( صلى الله عليه وآله ) ، تنبيه الخواطر : 1 / 156 نحوه ، بحار الأنوار : 73 / 138 / 6 . 2 . نهج البلاغة : الحكمة 404 . 3 . جامع الأخبار : 202 / 492 . 4 . أعلام الدين : 269 عن عيسى بن موسى ، بحار الأنوار : 103 / 16 / 74 .